野田さんはまず、東大の入学式に集まった約3000人の新入生を、ただの人数として見ません。

一人ひとりが約20年生きてきたとすると、3000人で合計6万年分の記憶がそこに集まっている。

そう捉えるのです。

この発想が、とても面白いと思いました。

入学式に集まった若者たちは、単なる「新入生」ではありません。

それぞれが違う場所で生まれ、違う家族の中で育ち、違う失敗や喜びを経験してきた存在です。

成績や偏差値だけでは測れない、ひとりひとりの記憶があります。

その総量を「6万年分」と表現することで、入学式という場が一気に壮大なものになります。

そこから野田さんは、AIの話へ進みます。

AIは、膨大な情報を蓄積し、瞬時に答えを出します。

忘れない。

処理が速い。

多くの知識を持っている。

その意味で、AIはまさに「記憶の化け物」のような存在です。

今の時代、私たちはAIのすごさを日々感じています。

文章を書く。画像を作る。情報を整理する。質問に答える。

人間が時間をかけていた作業を、AIは驚くほど速くこなします。

では、人間はAIに勝てないのでしょうか。

野田さんは、そこで非常に大切な視点を提示します。

野田さんが指摘するAIの最大の弱点。

それは、AIには身体がないということです。

AIには知能があります。

情報処理能力があります。

膨大な記憶があります。

しかし、身体がありません。

これは、単なる機能の違いではありません。

身体があるからこそ、人間には心が生まれます。

身体があるから、不安があり、喜びがあり、切なさがあり、恐怖があり、愛情があります。

AIは「初恋」という言葉の意味を説明できるかもしれません。

けれど、初恋の切なさを身体で経験することはできません。

AIは「死」について文章を書くことはできます。

けれど、自分の身体がいつか終わるという恐怖や、限られた時間を生きる切実さを持つことはありません。

ここに、人間とAIの決定的な違いがあるのだと思います。

この祝辞を読んで、私が強く感じたのは、知識として知っていることと、身体を通して感じていることは違うということです。

AIは、たくさんのことを知っています。

正確な説明もできます。

もっともらしい文章も作れます。

しかし、それはあくまで情報としての理解です。

人間は、同じ言葉を身体を通して受け取ります。

嬉しい言葉をかけられると、胸が温かくなる。

不安な知らせを聞くと、身体が固まる。

恥ずかしい思いをすると、顔が熱くなる。

悲しい出来事に触れると、涙が出る。

人間の心は、身体と切り離せません。

だからこそ、人間の記憶には温度があります。

匂いがあります。

手触りがあります。

痛みがあります。

懐かしさがあります。

AIの記憶が情報の集積だとすれば、人間の記憶は、身体を通した経験の蓄積なのだと思います。

野田さんの祝辞で面白いのは、東大生の記憶をすべて高尚なものとして語らないところです。

子どもの頃に道端で何かを拾った記憶。

怒られた記憶。

何の役にも立たなそうな記憶。

そういうものにも価値がある、と示しているところが魅力的です。

私たちはつい、役に立つ知識だけを大切にしがちです。

受験に役立つ知識。

仕事に役立つ情報。

効率を上げるノウハウ。

もちろん、それらは大切です。

しかし、人間を形づくっているのは、それだけではありません。

意味もなく覚えている風景。

なぜか忘れられない一言。

子どもの頃の失敗。

何でもない日の空気。

そういう記憶が、その人らしさをつくっているのだと思います。

AIは有用な情報を整理することが得意です。

しかし、人間には「役に立つかどうかわからないけれど、なぜか大切な記憶」があります。

そこに、人間の心が宿っているのではないでしょうか。

祝辞の中で、特に印象的だったのが、AIは新しくなることはあっても、若くなることはないという視点です。

これは、とても鋭い言葉だと思いました。

私たちは、つい「新しいもの」を価値あるものとして見ます。

新しい技術。

新しい情報。

新しいAI。

新しいサービス。

けれど、「新しい」と「若い」は違います。

若さには、身体があります。

未熟さがあります。

迷いがあります。

勢いがあります。

傷つきやすさがあります。

失敗があります。

そして、これから変わっていく可能性があります。

AIはアップデートされます。

新しくなります。

性能が向上します。

けれど、若い身体を持って悩みながら生きることはありません。

若さとは、単なる新しさではなく、有限の身体を持った人間だけにある時間なのだと思います。

野田さんは、AIが戦争や効率の問題に関わったときの危うさにも触れています。

AIは、最も効率的な答えを出すかもしれません。

勝つために合理的な作戦を導くかもしれません。

しかし、その判断に「身体の恐怖」があるのか。

誰かが死ぬということ。

誰かの身体が傷つくということ。

家族や大切な人を失うということ。

それを身体を通して怖いと感じる心がなければ、効率だけで恐ろしい結論に進んでしまう可能性があります。

この視点は、とても重要だと思いました。

人間には、怖いと感じる身体があります。

悲しむ身体があります。

痛みを想像する身体があります。

だからこそ、踏みとどまれることがある。

合理性だけではなく、身体に根ざした心が、人間の判断には必要なのだと思います。

これからの時代、AIを使わずに生きることは難しくなっていくでしょう。

AIは便利です。

仕事にも、学びにも、生活にも、大きな力を与えてくれます。

だから、AIを否定する必要はありません。

大切なのは、AIと同じような脳になることではないと思います。

そうなってしまえば、人間の側がAIに近づいてしまいます。

野田さんの祝辞が伝えているのは、AIに対抗するためにもっと知識を詰め込め、ということではありません。

むしろ、心を伴った知性を持てということなのだと思います。

知識は大切です。

学問も大切です。

技術も大切です。

けれど、その知識を何のために使うのか。

誰のために使うのか。

その判断には、身体に根ざした心が必要です。

この祝辞の最後に流れているメッセージは、とても力強いものです。

人間の未来を決めるのはAIではない。人の心である。

私は、そのように受け取りました。

AIが発達する時代だからこそ、私たちは改めて人間について考える必要があります。

人間には身体がある。

身体があるから、限りある時間がある。

限りある時間があるから、迷い、悩み、愛し、創り、誰かと関わる。

便利さや効率だけでは、人間の未来はつくれません。

そこに、痛みを想像する力、誰かを思う力、怖さを感じる力、喜びを分かち合う力が必要です。

AIがどれだけ進化しても、人間が人間であることの価値は消えない。

むしろAIの時代だからこそ、人間の身体と心の意味が、よりはっきり見えてくるのかもしれません。

野田秀樹さんの東大入学式祝辞は、ユーモアにあふれた言葉でありながら、AI時代の本質を鋭く突いた内容でした。

AIには身体がない。

人間には身体がある。

身体があるから、心がある。

心があるから、記憶に温度が生まれる。

若さがあり、老いがあり、死があり、愛情がある。

私たちは、AIより多くを記憶する必要はないのかもしれません。

むしろ大切なのは、自分の記憶に心が伴っているか。

自分の知性に身体感覚があるか。

自分の判断に、人間への想像力があるか。

この祝辞を読んで、そんなことを考えました。

AIが急速に進化する今だからこそ、私たちは改めて問い直す必要があります。

人間とは何か。

心とは何か。

身体を持って生きるとは、どういうことか。

野田秀樹さんの祝辞は、その問いを、若い人たちだけでなく、私たち大人にも投げかけているように感じました。